Punyamitra

Natif du centre de l’Inde, PunyamitraPunyamitra (n.d.–388), disciple de Vashasita. est dans sa jeunesse le prince héritier d’un royaume où enseigne le 25ᵉ patriarche, VashasitaVashasita (n.d.), disciple de Aryasimha.. Convaincu par les prodiges accomplis par VashasitaVashasita (n.d.), disciple de Aryasimha. lorsque ce dernier révèle être le successeur de Bhikshu Simha, il demande à devenir moine. VashasitaVashasita (n.d.), disciple de Aryasimha. en fait son assistant pendant quelques années puis son successeur.

Après la mort de VashasitaVashasita (n.d.), disciple de Aryasimha., PunyamitraPunyamitra (n.d.–388), disciple de Vashasita. quitte sa terre natale et part enseigner à l’est de l’Inde. Pressentant la présence d’un sage qui pourra lui succéder à son tour, il rencontre dans cette région un orphelin âgé de 20 ans qui se fait appeler « précieux collier » et vit de mendicité. PunyamitraPunyamitra (n.d.–388), disciple de Vashasita. reconnait dans cet orphelin le bodhisattvabodhisattva
Futur bouddha, être vouant ses vies successives à l’obtention du « suprême éveil », par la culture des « perfections » (pāramitā). La « voie du bodhisattva » (bodhisattva-yāna) constitue l’idéal du mahāyāna. Ses principales caractéristiques sont la pensée d’Éveil (bodhicitta), les vœux spéficiques, prononcés par le bodhisattva au début de sa carrière, la « compassion » universelle (karuṇā) et la sagesse transcendante (prajñā) qu’il développe. Mahāstāmaprāpta, il prédit qu’à travers lui le Dharma se propagera à la fois au sud de l’Inde et en Chine, ce pourquoi il lui donne le nom de Prajñātara, et lui transmet le Dharma.

Les textes situent sa mort aux environs de 388.