Nāgārjuna

Grand représentant du bouddhisme Mahāyāna en Inde et en particulier de l’enseignement de Mādhyamika, il a analysé minutieusement les implications de la doctrine śūnyatāśūnyatā
Manifeste le caractère illusoire de l’idée de Soi (ātman), du point de vue de la Réalité ultime, et son caractère construit en relation avec les cinq agrégats (skandha), du point de vue de la Réalité relative. Equivalent à « coproduction conditionnée » (pratītyasamutpāda).

Le concept de « vacuité » sera particulièrement développé par les écoles du Mahāyāna et, notamment, appliqué à l’ensemble des phénomènes (et non seulement à l’idée de Soi, comme dans certaines écoles anciennes). C’est cette vacuité des phénomènes qui rend possible l’idée d’une « équivalence » du saṃsāra et du nirvāṇa, essentielle dans l’enseignement du Mahāyāna. (relativité ou vide). L’enseignement de NāgārjunaNāgārjuna (IIᵉ–IIIᵉ siècle), disciple de Jiapimoluo. est si universellement acclamé que pratiquement tous les mouvements ultérieurs de Mahāyāna le revendiquent comme un patriarche ; il est considéré comme le quatorzième patriarche de la lignée chán/zen.