Engo Kokugon

Compilateur du HekiganrokuBiyan lu (~1125) (Le Recueil de la falaise bleue)., une collection de kōan basée sur les commentaires de SetchōXuedou Zhijian (1105–1192), disciple de Tiantong Zongjue..

Extrait du Recueil des enseignements du maitre chán EngoYuanwu Keqin (1063–1135), disciple de Wuzu Fayan. Foguo :

Lors d’un enseignement à la sangha, Engo KokugonYuanwu Keqin (1063–1135), disciple de Wuzu Fayan. dit : « Le corps du Dharma est sans signe, mais il prend forme et apparait en réponse aux capacités des êtres sensibles. L’œil du dharmadharma
Le terme a de multiples sens — norme, loi, doctrine, chose, objet mental, phénomène… ^[1] est sans défaut, mais il observe les objets en accord avec l’illumination.

Ce qui ne peut être ajusté est le vrai Bouddha. Le lieu que « recevoir et utiliser »^[2] ne peut atteindre, voilà la clé de ce qui va au-delà. Si, en haut, vous coupez avec les idées de recherche et progression et si, en bas, vous coupez avec votre moi et votre personne, alors votre nez se frottera au style de la maison chán et votre squelette durera des milliers de kalpas. Et alors, le un sera innombrable et l’innombrable sera un, le vaste apparaitra au sein de microscopique et le microscopique au sein du vaste.

Je vous le demande : qu’est-ce que la naissance et la mort ; l’aller et la venue ; la terre, l’eau, le feu et le vent ; le son, l’odeur, la saveur et le toucher ? En totalité, ce sont le corps de la véritable personne. Encore une fois : y a-t-il personne qui puisse envisager cette place, la reconnaitre et l’emporter ? Si vous saisissez le joyau mani et l’utilisez, votre « recevoir et utiliser » ne connaitra pas de limite.