« Ce qui est juste, je te le confirmerai pour toi ; ce qui est mauvais, je t’en débarrasserai. »

SeppōXuefeng Yicun (822–908), disciple de Deshan Xuanjian. pérégrinait avec GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian. et KinzanQinshan Wensui (?–841?), disciple de Dongshan Liangjie.. En tout, il se rendit trois fois à TōsuTouzi Yiqing (1032–1083), disciple de Dayang Jingxuan.^[1], et gravit neuf fois le mont Dong^[2]. Enfin, il demanda des instructions à DeshanDeshan Yuanmin (908-987), disciple de Yunmen Wenyan. et ce n’est qu’à ce moment-là qu’il brisa le seau de laque.

Un jour, il accompagna GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian. pour se rendre à KinzanQinshan Wensui (?–841?), disciple de Dongshan Liangjie.. Lorsqu’ils arrivèrent à une auberge sur le mont Juao, ils furent bloqués par la neige. GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian. passait tous ses jours à dormir, tandis que SeppōXuefeng Yicun (822–908), disciple de Deshan Xuanjian. s’adonnait à la méditation assise. GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian. lui cria : « Va dormir ! Va dormir ! Chaque jour, assis sur cette plate-forme, tu as l’air d’une statue villageoise de dieu de la terre. Un jour, tu deviendras un esprit maléfique et tu hanteras les maisons. »

SeppōXuefeng Yicun (822–908), disciple de Deshan Xuanjian. montra sa poitrine et dit : « Ici, je ne suis pas encore en paix. Je n’ose pas me tromper moi-même. »

GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian. dit : « Je pense que tu finiras au sommet d’un pic solitaire^[3] pour y bâtir une hutte d’herbe, et que tu sèmerais largement les graines du grand enseignement, mais tu fais encore de telles déclarations ? »

SeppōXuefeng Yicun (822–908), disciple de Deshan Xuanjian. dit : « Je ne suis vraiment pas en paix. »

GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian. dit : « Puisqu’il en est ainsi, prends tes opinions et exprime-les-moi une par une. Ce qui est juste, je te le confirmerai ; ce qui est mauvais, je t’en débarrasserai. »

SeppōXuefeng Yicun (822–908), disciple de Deshan Xuanjian., en conséquence, se souvint :

• Quand j’ai vu EnkanYanguan Qian (750–842), disciple de Mazu Daoyi. soulever [le kōan] « la signification de la forme et du vide » lors d’un exposé dans la salle du dharmadharma
  Le terme a de multiples sens — norme, loi, doctrine, chose, objet mental, phénomène… , j’ai gagné une entrée.

• Pour les trente prochaines années, je t’interdis absolument de soulever à nouveau ce cas, dit GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian..

• Quand j’ai lu le vers de TōzanDongshan Liangjie (807–869), disciple de Yunyan Tansheng.Un des maîtres tutélaires de la lignée sōtō et auteur de l’Hōkyō zanmai « traverser l’eau », j’ai gagné une entrée.

• Si c’est ça, tu ne te sauveras jamais.

• Plus tard, je suis allé voir DeshanDeshan Yuanmin (908-987), disciple de Yunmen Wenyan. et je lui ai demandé : « En ce qui concerne le sujet transmis dans le véhicule de la lignée jusqu’à présent, ai-je un rôle à jouer, oui ou non ? DeshanDeshan Yuanmin (908-987), disciple de Yunmen Wenyan. m’a frappé une fois et m’a dit : « De quoi parles-tu ? » À ce moment-là, j’ai eu l’impression que le fond du seau était tombé.

• N’as-tu pas entendu le dicton : « Ce qui entre par la porte n’est pas le trésor de la famille » ? s’écria GantōYantou Quanhuo (828–887), disciple de Deshan Xuanjian..

• Alors, qu’est-ce qui est juste ?

• Un jour, si tu veux semer largement les graines du grand enseignement, que chaque point jaillisse de ta propre poitrine pour moi, couvrant le Ciel et la Terre.

SeppōXuefeng Yicun (822–908), disciple de Deshan Xuanjian., à ces mots, fut grandement éveillé. Il fit des prosternations, se leva et s’écria à plusieurs reprises : « Aujourd’hui, j’ai atteint pour la première fois la voie du mont Juao ! Aujourd’hui, j’ai pour la première fois atteint la voie du mont Juao ! »